小说 劍卒過河 惰墮- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 飛龍引二首 狐狸尾巴 閲讀-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 離羣索居 橫戈躍馬
這是纏宗巴這樣的古佛根底的太設施，就只能實力破能力，卻得不到像對待塔羅恁守拙，以宗巴的稟性道統，他也永生永世不會像塔羅那麼劍走偏鋒，去把自我搞成一隻蝨。
廣昌豁然展現，他光是約束了劍修數息，很快的，劍修就議決更高的劍頻把轍口重撿到來，儘管如此要蕩然無存一千帆競發那般斬的鬆快，但也沒慢下粗，宗巴腦瓜包還在破釜沉舟的往下消！
宗巴略微按捺不住，以他遍體能就在這十二個包裡！他本身用佛法扛，平汝幫他扛，都擋延綿不斷被斬的節律。於是頭一次的，享走的跡象，但他己方都很清楚，他的挪窩對劍修來說就沒效應！
佛光劍影？這竟是婁小乙非同兒戲次目力！分出劍光一些，也就懂了廣昌持劍信女神的動力，莫過於很正確，能消去他近攔腰的劍光動力！
能無從快過隔膜見長速率，權門都是眼明心亮，照宗巴這麼樣的塊狀培育，怕再來十二個亦然相似會被斬沒的！兩個行者都沒想到，劍修的劍上潛能會這一來重，重到無法揹負！
但如斯的打擾還缺欠！劍光分解之於他，早已相容血統，雀宮空中震撼，出劍效率油漆的疾！
有他在，冷光以下，劍修的劍跡就一連有跡可循；還能吸引劍修的多邊火力；假定交換廣昌一人報，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可還原羣起的速度也比宗巴強缺陣哪去！
到頂斬哪個，纔是廣昌的決死所在？兀自掌上明珠狠在九個毀法神裡面往來更改？唯恐九像併線體？他當今暫時性還力所不及論斷！
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這是湊合宗巴云云的古佛幹路的無與倫比轍，就唯其如此偉力破實力，卻辦不到像湊和塔羅云云取巧，以宗巴的天性理學，他也世代不會像塔羅那般劍走偏鋒，去把己搞成一隻蝨。
能無從快過爭端發展進度，師都是眼明心亮，照宗巴這麼的嫌隙教育，怕再來十二個亦然平等會被斬沒的！兩個沙門都沒思悟，劍修的劍上威力會這麼重，重到鞭長莫及代代相承！
除非他割捨珠光大佛法相跑路，到頭來做又會把廣昌一下人扔在此間。
以是採納了佛幡像，化作持寶劍像，立正小我，既是追不上那就精煉不追；身一立正，手舞弄，降魔寶劍上擠出大片的劍光，誠然比日日劍修的劍光分裂，但亦然一揮萬道，甚爲的凌利！
本也舛誤動脈硬化，癩子。
佛光劍影？這仍婁小乙重大次耳目！分出劍光一些，也就顯目了廣昌持劍信士神的威力，事實上很兩全其美，能消去他近半半拉拉的劍光親和力！
既亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只得多心他顧，洋爲中用部分劍光拉平，換崗，宗巴佛頭的機殼將要小了奐，也終一種很好的鉗制。
一看這種優選法，就明確劍修是想在包復壯健康以前，把這十二個給斬沒了，倒要省視宗巴還有爭其餘的手法！
靈光金佛，他在劍氣試行中也闊別用種種道境碰過，相稱神異，有一種道境不侵，諸法不入的痛感，更是是佛頂上的十二個肉髻，有很明白的轉速之功，而是對足色的機能，不會減弱，這是演習的品，騙沒完沒了人。
故也只可把心神居就算一座微光金佛的宗巴喇嘛隨身。
廣昌豁然呈現，他光是束縛了劍修數息，迅捷的，劍修就通過更高的劍頻把節律重撿到來，固然竟風流雲散一開始那麼着斬的好好兒，但也沒慢下額數，宗巴首包還是在堅定的往下消！
但如斯的驚動還缺失！劍光統一之於他，業已融入血管，雀宮半空顫慄，出劍效率更加的趕緊！
根斬誰，纔是廣昌的決死五洲四海？反之亦然掌上明珠得以在九個毀法神裡面往復改變？或九像併入體？他今昔臨時還不許評斷！
能無從快過丁長速度，名門都是眼明心亮，照宗巴如許的麻煩繁育，怕再來十二個亦然通常會被斬沒的！兩個僧都沒想到，劍修的劍上動力會諸如此類重，重到回天乏術領受！
現如今的廣昌神明，化身持佛幡的毀法神，幡旗飛舞，振盪中，佛力激盪，攻防實足，走的是較爲等閒的教義途徑，但勝在佛力皮實，安貧樂道；像他那樣的護法人像，毀一期挑大樑不算，迅即就能化身其它一度法神，方纔婁小乙已經斬了他一下持活蛇的，那時眼看就化爲持佛幡的，並且他很多心，倘然有少不得，持活蛇的香客玉照還能此起彼伏化出。
於今的廣昌神道，化身持佛幡的信士神，幡旗飄曳，顛中，佛力動盪，攻守具備，走的是對照普普通通的福音門道，但勝在佛力腳踏實地，循規蹈矩；像他然的護法半身像，毀一下基本杯水車薪，速即就能化身另外一番法神，甫婁小乙已經斬了他一下持活蛇的，現頓時就造成持佛幡的，而他很懷疑，如若有少不了，持活蛇的信士合影還能接軌化出。
有他在，逆光偏下，劍修的劍跡就連天有跡可循；還能誘劍修的大舉火力；假若置換廣昌一人解惑，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可回覆初步的速率也比宗巴強不到哪去！
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能使不得快過嫌見長速，公共都是眼明心亮，照宗巴那樣的夙嫌放養，怕再來十二個亦然天下烏鴉一般黑會被斬沒的！兩個和尚都沒料到，劍修的劍上潛能會這麼着重，重到望洋興嘆荷！
佛光劍影？這甚至於婁小乙老大次意見！分出劍光片，也就曉得了廣昌持劍信士神的動力，實際很是，能消去他近半拉子的劍光威力！
今昔的廣昌活菩薩，化身持佛幡的檀越神，幡旗飄忽，顛中，佛力飄蕩，攻防抱有，走的是較爲別緻的教義路徑，但勝在佛力凝固，渾俗和光；像他然的檀越標準像，毀一度木本行不通，二話沒說就能化身另一個一個法神，方纔婁小乙一度斬了他一下持活蛇的，當今旋即就成持佛幡的，而他很蒙，比方有必要，持活蛇的毀法遺容還能存續化出。
一看這種解法，就察察爲明劍修是想在不和回心轉意常規事先，把這十二個給斬沒了，倒要來看宗巴還有呀旁的本領！
有他在，南極光之下，劍修的劍跡就接連有跡可循；還能掀起劍修的多邊火力；若換成廣昌一人報，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可和好如初開頭的快慢也比宗巴強不到哪去！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因老小鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相某某。
論斬圪塔！要一劍分解出數十萬道劍光，再聚衆斬下，再統一，再鹹集，辯駁上要接連不斷十二次能力觀宗巴的起初應手，這竟是在平汝全力以赴的攔住以下！
宗巴片忍不住，緣他滿身技藝就在這十二個包裡！他協調用法力扛，平汝幫他扛，都擋沒完沒了被斬的點子。遂頭一次的，備挪的徵象，但他融洽都很接頭，他的挪對劍修以來就沒道理！
但今朝，禁止他再遊移，宗巴真出爲止，再上有何意義？
廣昌也約略急茬，持龍泉護法真影舉世矚目束厄匱缺，故又換了一種造型，重面像！
廣昌豁然察覺，他左不過牽掣了劍修數息，高速的，劍修就經過更高的劍頻把節奏重撿到來，儘管如此仍然不曾一下手那麼斬的心曠神怡，但也沒慢下數，宗巴首級包兀自在意志力的往下消！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊謬誤模型撲擊，還要本來面目類的撲擊，視野之間，回天乏術暴露。
一看這種封閉療法，就領悟劍修是想在不和借屍還魂如常曾經，把這十二個給斬沒了，倒要瞧宗巴再有啥別樣的本事！
於今的廣昌神明，化身持佛幡的居士神，幡旗彩蝶飛舞，震顫中，佛力飄蕩，攻守領有，走的是可比通常的福音路數，但勝在佛力凝固，與世無爭；像他這般的香客自畫像，毀一下基石無益，迅即就能化身另一個一番法神，方纔婁小乙既斬了他一度持活蛇的，今天速即就化爲持佛幡的，同時他很疑慮，倘使有少不得，持活蛇的居士遺容還能接連化出。
要想引入末端的那小子，無比的要領是本身油然而生國本竇，他可想然做，別反倒把本身陷落危急。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴粗大的佛頭就只剩二，三個包時，好不容易有人不禁不由了！
故此廢棄了佛幡像，變爲持龍泉像，立正自家，既然追不上那就直言不諱不追；身一直立，雙手舞弄，降魔干將上擠出大片的劍光，雖說比娓娓劍修的劍光同化，但亦然一揮萬道，不勝的凌利！
能不許快過釁長速率，朱門都是眼明心亮，照宗巴這樣的裂痕養殖，怕再來十二個也是平等會被斬沒的！兩個沙彌都沒想到，劍修的劍上衝力會這麼着重，重到心餘力絀肩負！
再有一下沉日日氣的，縱然直接在幕後參觀的和尚！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個爭端時，就連廣昌都無從袖手旁觀；宗巴的作用相仿虎骨，就像個大陳列，但其實的功能也很最主要。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴極大的佛頭就只剩二，三個包時，算有人按捺不住了！
這雖婁小乙的點子！連連暴力摧毀！位於昔日是做弱的，但而今嬰近九寸，給他牽動的最大變遷即良始終橫生很長時間！
他也大過在看得見，沒這就是說走馬看花，左不過是道兩個頭陀的聯機，溫馨再湊上來就形糟合璧，道佛裡邊很難相稱。
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終於斬張三李四，纔是廣昌的決死地區？照例命根子不離兒在九個毀法神之間來往轉？大概九像合龍體？他目前姑且還不許判別！
以資斬硬結！要一劍同化出數十萬道劍光，再湊攏斬下，再分裂，再結集，實際上要間斷十二次本事睃宗巴的末後應手，這還是在平汝着力的唆使偏下！
固然也大過下疳，瘌痢頭。
一個包二個包，五個包六個包，在宗巴大幅度的佛頭就只剩二，三個包時，總算有人禁不住了！
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除非他摒棄微光大佛法相跑路，畢竟做又會把廣昌一番人扔在這裡。
兩下里你來我往中，婁小乙猝然發力！
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個圪塔時，就連廣昌都決不能袖手旁觀；宗巴的效應近似雞肋，好似個大鋪排，但實則的義也很利害攸關。
因此也只好把心思位於即若一座磷光大佛的宗巴達賴隨身。
好比斬糾葛！要一劍統一出數十萬道劍光，再聚積斬下，再瓦解，再結集，駁上要連結十二次能力顧宗巴的說到底應手，這竟是在平汝竭力的攔阻以下！
這兩個道人，都是修的小乘之教，亦然古時最風靡的法力，和於今主天地新穎的大乘法力再有不一，最利害攸關的，說是對功的施用還沒云云一針見血，這讓他的赫赫功績效用有點兒抓耳撓腮！
有他在，燈花偏下，劍修的劍跡就連日有跡可循；還能誘劍修的大舉火力；萬一包退廣昌一人回答，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可平復初露的速也比宗巴強缺陣哪去！
佛光劍影？這照例婁小乙伯次理念！分出劍光片，也就智慧了廣昌持劍護法神的動力，實際很頂呱呱，能消去他近半的劍光潛力！
一劍既出，要不停留，體態一晃發覺在外來頭，以再散亂出數十萬道劍光，再也萃一斬，又斬沒了一番糾紛。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家小崛起，其形如髻，故稱肉髻，乃有頭有臉之相，是佛三十二相某個。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱呼肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻兒突起，其形如髻，故稱肉髻，乃高不可攀之相，是佛三十二相某某。
只有他吐棄冷光大佛法相跑路，算做又會把廣昌一下人扔在此處。
一看這種刀法，就亮堂劍修是想在釦子平復好端端有言在先，把這十二個給斬沒了，倒要覽宗巴再有嗎別的的技術！