有口皆碑的小说 劍卒過河討論- 第1075章 佛门神通 缺衣乏食 枚速馬工 讀書-p3
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第1075章 佛门神通 東觀之殃 眉梢眼角
不終歸通便只一種，亦然通之亭亭限界，算得漏盡通，也做不漏盡通！者，不對金剛彌勒佛能涉足的，只要菩提本事一切磋竟！
人之神通，系屬本有，比方燈之有火，火本黑亮，火不發光者，非無光也，其咎在停滯隔閡，爲五情六慾所蔽，有體不重用耳。
身懷神通之士，他也終歸遇過多多益善，但空門神通在逼-格上是高人一等的，過道的近似三頭六臂，照說體修魂修的該署東西。
可於今，求真務實的兩人中，弘光早就出局，是死是活也不瞭解！直航現行三號點位，救援蒞急需日子，讓他倆兩個實際的和劍修扛上，是必要冒勢必危機的，總，這但是能力克弘光的劍修，民力不需猜度！
神足通又名神境通，抑滿意通，享有對眼通的人，百分之百都能自作主張，譬如說鑽天入地，精衛填海，撒豆成兵，興風作浪，疾馳，都驢鳴狗吠問號，進而是，不含糊分櫱往復，無可懷疑！
也不全是壞音息，蓋要以防婁小乙看似第四點位季來路不明成處，據此實則兩人都不敢逼近此太遠，對教皇的話，空中華廈一期點，便一度遁移的事！
複合的說，瞭解神足通的沙門，特別是僧徒華廈劍修，深得豪放回返之妙，她們和劍修對比差的就而是一柄劍，而以各類佛門功術相替。能夠會失了劍的精淬，但卻有福音的博聞強志，一律的標的，也談不上誰好誰壞！
兩名僧尼因故做了分工，了因流水不腐的站隊了斯官職，不離跟前！坐其天眼的才華，可知切實剖斷婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，變更，拉攏，無一脫漏！
寸步難行的在乎，這劍修就全身心的往四號點位上闖，無庸贅述實屬想融過是職務後就排出四序障子長空，解繳對壇來說，取得一枚季眼不畏就，也不用全取四枚！
大世界的人未嘗不想哀求神功的，可是不領路“法術“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
獨他心通還時能夠使，需要在戰中兵戈相見，而外心通也不是他的必修，這門神通不僅視閾高，而且也挑人，對邊際出將入相他的修士不濟事，這亦然他重修天眼通，備份貳心通的案由，拘太多！
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有畢竟！
大千世界的人隕滅不想懇求術數的，唯獨不清晰“神通“之自性，從而盲修瞎練，誤己誤人。
傷腦筋的有賴於，這劍修就悉心的往四號點位上闖，明明特別是想融過夫場所後就排出四時隱身草時間，降順對道門吧，獲取一枚季眼便得，也不須要全取四枚！
比擬起另外兩個僧尼，外航和弘光，他們的內情就最小溝通；她倆走的是求實之路，以神功爲基，以佛門根蒂術法爲攻防；續航弘光走的卻是務虛的幹路，更要害於在道境三六九等功，側重的是那些空空如也的，和佛義相分開的潛在之路。
比起外兩個梵衲，直航和弘光，他們的招數就微乎其微翕然；他們走的是求實之路，以神功爲基，以佛門爲重術法爲攻關；遠航弘光走的卻是務實的背景，更重在於在道境三六九等素養，重的是那些浮泛的，和佛義相結合的隱秘之路。
故此，還得頂上！得不到讓他打響！佛教的此次睡覺大半落了得計，茲就差這尾子一顫抖，沒人甘願會北在這小子一肢體上！
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費工的取決於，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，洞若觀火就是說想融過斯身價後就步出一年四季樊籬空中，降順對道門吧，獲取一枚季眼就是說得，也不要全取四枚！
身懷神通之士，他也到頭來遇過莘，但佛術數在逼-格上是出類拔萃的，權威壇的肖似術數，諸如體修魂修的該署傢伙。
纏手的有賴於，這劍修就全神貫注的往四號點位上闖，明瞭縱令想融過夫官職後就挺身而出一年四季隱身草空間，降對道以來，博取一枚季眼執意功成名就，也不消全取四枚！
因其少，於是貴重！
就他心通還時日能夠採用，急需在上陣中交戰，再者外心通也誤他的選修，這門術數非徒弧度高，與此同時也挑人，對境超乎他的大主教無益，這也是他重修天眼通，修腳外心通的情由，限制太多！
不分曉通便只一種，也是通之高聳入雲化境，就算漏盡通，也做不漏盡通！斯，差仙佛能沾手的，惟椴材幹一追究竟！
身懷神通之士，他也算是遇過袞袞，但禪宗神通在逼-格上是出人頭地的，高於壇的形似術數，循體修魂修的這些玩意。
佈施僧則是身影一縱，遼遠無蹤，他的人體和分櫱縱橫概念化，機要就黔驢技窮真假識假，這是篤實的兩全，是能相同思謀，相同耍佛法的是，儘管如此惟有一度，但卻比另主教某種規範的幻景天象不服得多！
可當今，務虛的兩太陽穴，弘光已出局，是死是活也不了了！民航目前三號點位，搭手到內需時辰，讓他倆兩個真的和劍修扛上，是需求冒勢將危機的，終，這可是能勝弘光的劍修，能力不需生疑！
單外心通還時代無從動用，索要在鹿死誰手中硌，再者貳心通也差他的研修，這門三頭六臂不但色度高，又也挑人，對疆界上流他的修女以卵投石，這也是他主修天眼通，鑄補他心通的起因，戒指太多！
少於的說，邃曉神足通的出家人，身爲道人中的劍修，深得龍飛鳳舞來往之妙，他倆和劍修對比差的就但一柄劍，而以各類禪宗功術相替。也許會失了劍的精淬，但卻有法力的宏壯，分別的趨向，也談不上誰好誰壞！
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佛教三頭六臂者，淺削足適履！
佈施僧則是人影兒一縱，天南海北無蹤，他的軀和兩全犬牙交錯概念化，平素就獨木難支真真假假鑑識，這是真人真事的分娩，是能一律沉凝，一施展福音的生計，雖說獨自一番，但卻比任何主教某種簡單的鏡花水月真象要強得多！
這麼點兒的說，明確神足通的梵衲，即便高僧中的劍修，深得闌干回返之妙，他倆和劍修對待差的就但是一柄劍，而以百般佛功術相替。或是會失了劍的精淬，但卻有福音的精深，兩樣的方，也談不上誰好誰壞！
也幸好緣兼有如許標準詳盡的剖斷，因而他就能完事最針對的戍，最可行，最總體，儘管出於枯守點，捉襟見肘動畛域，鎮守的很兩難，但到底是防了下。
方便的說，懂得神足通的和尚，即是沙彌華廈劍修，深得交錯來回之妙，她倆和劍修對比差的就唯獨一柄劍，而以各類佛教功術相替。恐會失了劍的精淬，但卻有法力的地大物博，龍生九子的大方向，也談不上誰好誰壞！
固然也許終於的宗旨是要比及護航阻援，但怎麼等的長河，硬是咬定大主教觀點才幹的冰峰！像她們這麼樣的干將，就指當四顧無人回援，全心全意，特諸如此類材幹闡述我全數工力，而紕繆蓋心持有寄，反縮手縮腳！
爲何要求神功?來源介於“貪得“，透過心窩子來苦行，爲害甚大！
然貳心通還時代未能應用，求在戰中一來二去，以貳心通也過錯他的輔修，這門法術非獨熱度高，而也挑人，對界線大他的教主以卵投石，這也是他重修天眼通，修配他心通的由，奴役太多！
身懷術數之士，他也終久遇過袞袞，但佛門三頭六臂在逼-格上是出人頭地的，高於壇的彷彿三頭六臂，比如說體修魂修的這些廝。
佛門三頭六臂者，稀鬆對付！
也不全是壞諜報，坐要防範婁小乙迫近四點位季素不相識成處，於是事實上兩人都膽敢迴歸此處太遠，對主教以來，空中華廈一下點，便一期遁移的事！
身懷三頭六臂之士，他也好不容易遇過不在少數，但佛教神功在逼-格上是高人一等的，超過壇的近乎法術，依體修魂修的這些玩意兒。
和如此的兩個頭陀對戰，佳績不濟！蓋他們不修善事！
兩名沙門用做了分科，了因經久耐用的成立了這官職，不離左右！緣其天眼的才略，力所能及鑿鑿推斷婁小乙飛劍之勢，效用，劍跡，勢，道境，變革，結合，無一疏漏！
大地的人遠逝不想哀求法術的，但不分曉“法術“之自性，據此盲修瞎練，誤己誤人。
對照起外兩個梵衲，歸航和弘光，她們的途徑就微翕然；她們走的是務虛之路，以法術爲基，以佛門木本術法爲攻防；遠航弘光走的卻是務實的內參，更關鍵於在道境高下功力，器重的是那些言之無物的，和佛義相連繫的秘之路。
今人不明神通，遂以千變萬化爲法術，實大自誤。白雲蒼狗是戲法，有類於術。非所有憑藉未能施也，法術則不然。
四曰神通，成天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有究竟！
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這反倒激了婁小乙的眼高手低之心！假若渙然冰釋佛這些奇意想不到怪的畜生，他的飛劍又怕過誰來？
這倒轉激勵了婁小乙的沽名釣譽之心！設若尚未佛門這些奇意想不到怪的小崽子，他的飛劍又怕過誰來？
人之神功，系屬本有，像燈之有火，火本鮮明，火不發光者，非無光也，其咎在擋駕閡，爲四大皆空所蔽，有體不用耳。
惟有他心通還一代未能運用，亟需在交兵中交戰，再就是貳心通也差錯他的研修，這門神功不光梯度高，而且也挑人，對境域過量他的修士有用，這亦然他必修天眼通，歲修外心通的案由，戒指太多！
佛神通者，壞敷衍！
從兩名和尚的反攻方式下來看，屬嫡系空門的處死心數，鮮見破例之處；但她們的這種別具隻眼卻在神秘的三頭六臂的陪襯下，施展出了尋常化超常規，賄賂公行化神異的用意！
一下這麼景的修女不論他的鎮守力量有多強，要想防住婁小乙這麼着的劍修也核心全無恐，了因能作到，豈但是他的天眼之功，更爲佈施僧在外面替他吸引了太多劍修的注意力！
就「通」之源、功大大小小，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不畢竟，且必退轉故。
婁小乙乍一沾，隨即就感了她們的奇！
也不全是壞動靜，所以要堤防婁小乙近乎四點位季眼生成處，是以實質上兩人都不敢偏離這邊太遠，對修士的話，空間中的一期點，特別是一個遁移的事！
煙退雲斂誰高誰低，誰訂正宗；對象的差距耳，但在勉勉強強劍修一途上，佛門追認的是務實一脈更專精些！歸因於在務虛上，憑佛是道，誰又比得上長生只酌滅口的劍修？
婁小乙乍一構兵，應時就覺得了她倆的特有！
就「通」之根源、效坎坷，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不終歸，且必退轉故。
以是，還得頂上！決不能讓他成功！佛門的這次支配大半收穫了完，而今就差這尾聲一嚇颯，沒人原意會潰敗在這不肖一身子上！
在和劍修的爭雄中還想東想西的，即找死，兩僧心髓都很略知一二！
因其少，是以華貴！
婁小乙的劍氣大溜一卷而入，體態同時縱遁無跡，只一扶掖，他就秀外慧中了和睦又硬碰硬了兩塊軟骨頭，唯的好音信是，訛三個！
佛法術者，賴湊合！
五湖四海的人風流雲散不想要求神通的，可不寬解“法術“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
爲什麼務求神通?淵源在於“貪得“，透過六腑來修道，危害甚大！
因爲，還得頂上！辦不到讓他成功！佛的此次左右大抵失卻了到位，今就差這末尾一嚇颯，沒人樂於會栽跟頭在這點滴一真身上！